Brome / Moyenne juillet 2012

Neige : N.S.
Pluie : 110.2
Maximum : 24.1 / 31.0 le 14 juillet
Minimum :  20.6 / 5.0 le 20 juillet
Vents : 8km / 50km le 23 juillet
dominants : NW

Ile Sainte-Hélène - La Ronde

 

Quelques heures de détentes ....

 

 

Le minirail existe toujours ...

 

 

Émerveillement!

Brome/juillet 2012

 

Bruno Bettelheim

Les mythes mettent en scène des personnalités idéales qui agissent selon les exigences du surmoi, tandis que les contes de fées dépeignent une intégration du moi qui   permet une satisfaction convenable des désirs du ça. Cette différence souligne le contraste  entre le pessimiste pénétrant des mythes et l'optimiste fondamental de contes de fées.

178. Ignorance négative et privative. -- L'ignorance négative ou nescience est le manque d'une connaissance dans quelqu'un capable de l'avoir, mais qui, par devoir, n'est pas tenu de la posséder. Exemple : Qu'un charetier ignore la chimie, c.est une ignorance négative ou une nescience. -- L'ignorance privative et le manque d'une connaissance dans quelqu'un qui, par devoir, et tenue de l'avoir. Exemple : C'est  pour le médecin un ignorance privative que de ne pas connaitre la médecine. (Leçons de Logique)

Météo/moyennes des mois de juillet

 

 

La touche finale!

 

Bruno Bettelheim

Les héros en chair et en os d l'histoire, cependant,  qui ont été des gens comme nous tous, persuadent l'enfant de sa propre insignifiance lorsqu'il  se compare à eux. Essayer de se laisser guider et inspirer par un idéal qu'aucun humain ne peut atteindre n'a du moins rien de décourageant; mais s'efforcer de reproduire les exploits de vraies  personnes laisse l'enfant sans espoir et ne peut qu'engendrer des sentiments d'infériorité : d'abord parce qu'on sait qu'on est incapable de la faire, ensuite parce qu'on redoute que d'autres le puissent.

177. L'ignorance. - L'ignorance est le manque de connaissance dans quelqu'un capable de l'avoir. (Leçons de Logique)

Pita Chips maison

6 pains pita

1/3 tasse huile d'olive

sel de mer

poivre du moulin

1 tasse  Parmesan râpé

paprika, cumin, curry ou autres herbes/épices

1. Placer la grille au centre du four. Préchauffer le four à 180C (350F).

Tapisser une plaque de cuisson de papier parchemin.

2. Dans un grand bol, arroser les pains pitas d’huile et mélanger. Parsemer de fromage et poivrer  et saler généreusement. Remuer pour bien les enrober. **

3. Répartir les pains pitas, côte à côte, sur la plaque. Cuire au four environ 8 minutes ou jusqu’à ce que les chips soient dorées, en les retournant deux fois pendant la cuisson. Laisser refroidir complètement

4. *ou séparer les pains en deux et enduire d'huile d'olive, épicer au goût et couper en 8 triangles.

Ce matin en sortant Cléo....un changement d'air à peine perceptible; une chaleur sèche, l'odeur de  fin d'été.
Août et septembre ont des odeurs particulières en préparation à l'automne. 

Bruno Bettelheim

Les héros mythiques ont de toute évidence des dimensions surhumaines, un aspect qui contribue à rendre leurs aventures acceptables pour l'enfant. Sinon, il se sentirait écrasé par la sollicitation implicite qui voudrait faire de lui un émule du héros. L'utilité des mythes est non pas de former l'ensemble de la personnalité, mais seulement le surmoi. L'enfant sait qu'il lui est impossible d'élever sa vie au niveau de celle du héros et d'égaler ses exploits. Tout ce qu'il peut espérer, c'est d'imiter le héros à un degré infime; ainsi l'enfant n'est pas découragé par la différence qui existe entre cet idéal et sa propre médiocrité.

176. Les cinq attitudes de l'intelligence. -- L'esprit humain a cinq attitudes différentes vis-à-vis de la vérité. En effet, ou il ignore la vérité ou il la méconnaît, c'est-à-dire, ne l'admet pas comme telle. Dans le premier cas, l'attitude de l'esprit s'appelle : ignorance, dans le second cas : erreur. Entre ces deux états extrêmes l'esprit peut se mouvoir. Entre  l'ignorer et le méconnaître il y a le connaître  avec ces différents degrés..  La connaissance est initiale, possible, on l'appelle doute; de possible elle devient probable, c'est l'opinion; de probable elle devient évidente; c'est la certitude. Ainsi donc, cinq attitudes : l'ignorance, le doute, l'opinion, la certitude et l'erreur. (Leçons de Logique)

Thirty-two-year-old Angie Powell has always spoken her mind, but in the presence of Dare Callahan she nurses a simmering rage. After all, why give Dare the satisfaction of knowing he can push her buttons and push her to the edge?

Three years ago, Dare returned home to rural western Montana and opened a hunting business to rival Angie’s. Complicating matters is the fact that Dare has asked Angie out (not once but twice) and has given her a gift of butterflies in the process. Angie has no patience for butterflies. They only lead to foolish decisions. And now the infuriatingly handsome Iraq war vet has siphoned away Angie’s livelihood, forcing her to close up shop.
Before Angie is to leave town, she organizes one last trip into the wilderness with a client and his guest, who wants to bag a black bear. But the adrenaline-fueled adventure turns deadly when Angie witnesses a cold-blooded murder and finds herself on the wrong side of a loaded gun. Before the killer can tie up this attractive loose end, a bear comes crashing through the woods—changing the dark game completely.
Luckily, Dare is camping nearby and hears the shots. Forced together for their very survival, Angie and Dare must confront hard feelings, a blinding storm, and a growing attraction—while being stalked by a desperate killer and a ferocious five-hundred-pound beast. And neither will stop until they reach their prey.
Bof ordinaire

Bruno Bettelheim

C'est d'autant plus net que, dans les contes de fées, personne d'autre ne porte un nom; les parents des personnages principaux sont anonymes. Ce sont le ''père''. la ''mère'', la ''belle-mère'', avec, parfois, une précision : ''un pauvre pêcheur'', ''un pauvre bûcheron''. S'il s'agit d ''un roi'' ou  d ''une reine, c'est un faible déguisement pour le père ou la mère, Comme ''prince'' et ''princesse'' tiennent lieu de fils et de fille. Les fées et les sorcières, les géants et les marraines sont également sans nom, ce qui facilite les projections et les identifications.

LES DIFFÉRENTES ATTITUDES DE L'ESPRIT HUMAIN EN PRÉSENCE DE LA VÉRITÉ.

175. Les  raisons de ces différentes attitudes. --  Le témoignage de la conscience et l'expérience quotidienne démontrent que l'intelligence humaine, faite pour la vérité, ne s'y achemine qu'à petits pas. Ce n'est que d'une façon fort incomplète que l'esprit humain arrive tout d'abord au vrai. Et il en a la possession parfaite après avoir passé par différents stades. Au reste, la nature de l'intelligence explique aussi ces différentes attitudes. Ne pouvant atteindre la vérité. par intuition, immédiatement, elle a recours à des moyens termes, à des points de comparaison; elle déduit les conclusions des principes donnés, bref elle raisonne. Mais des causes d'ordre intrinsèque: passions, préjugés, un empressement trop hâtif, l'empêchent d'arriver du premier coup à la possession totale et parfaite du vrai. (Leçons de Logique)

Londres - Jeux olympiques 2012

JO de Londres 2012 : Mr Bean (Rowan Atkinson) accompagne l'orchestre philharmonique de Londres , 

Mr. Bean incarne à lui seul l’humour anglais et il a pu faire la démonstration de tout son talent lors de La cérémonie d’ouverture des Jeux Olympiques de Londres.
Le comique anglais accompagnait l’orchestre philharmonique de Londres au piano pour interpréter Les chariots de Feu de Evangelis et le moins que l’on puisse dire est que sa prestation a été très remarquée.
Dommage, pas de son - censuré = droits d'auteurs

photo de Louise

Bruno Bettelheim

Le conte de fée, par contre, annonce clairement qu'il va nous raconter l'histoire de n'importe qui, de personnage qui nous ressemblent beaucoup. Voici quelques titres typiques : ''Histoire d'un qui s'en alla pour apprendre à avoir peur'', ''La Belle et la Bête''. Des histoires récemment inventées suivent elles-mêmes ce modèle : ''Le Petit Prince'', ''Le vilain Petit Canard'', ''Le Vaillant Petit Soldat de Plomb''. Les protagonistes des contes de fées sont présentés, par exemple,comme ''une petite fille'', ou '' le plus jeune frère''. Si des noms apparaissent, ce ne sont pas des  noms propres, mais des termes généraux, ou descriptifs. On nous dit : ''Comme elle était toujours souillée et salie, ses soeurs l'appelaient Cendrillon''. et '' le petit chaperon rouge lui seyait si bien, que partout on l'appelait : le Petit Chaperon Rouge''. Quand le héros a un nom,comme dans le cycle des histoires de Jack, ou dans ''Jeannot et Margot'', ce sont des noms très courants qui pourraient s'appliquer à n'importe quel garçon ou  à n'importe quelle fille.

174. L'opposé de la vérité. --  .L'absence de conformité entre l'intelligence et la chose perçue est l'opposée de la vérité, c'est la  fausseté. Comme la vérité. la fausseté est ontologique, logique et morale, suivant qu'elle et le manque de conformité entre la chose et l'intelligence divine (fausseté ontologique ou métaphysique), entre l'intelligence humaine et l'objet perçu (fausseté logique) et entre le langage et la pensée (fausseté morale, mensonge). Il et évident que la fausseté métaphysique n'existe pas. Il y a toujours conformité entre la chose et l'intelligence divine, puisque tout ce qui existe est la réalisation temporelle d'une idée éternellement conçue. (Leçons de Logique)

Bruno Bettelheim

La sagesse psychologique des siècles veut que chaque mythe soit l'histoire d'un héros particulier : Thésée, Hercule, Beowulf, Brunhild. Non seulement ces personnages mythiques on des noms mais on nous cite aussi les noms de leur parents et autres personnages principaux de l'histoire. On ne s'est pas contenté d'appeler le mythe de Thésée '' L'homme qui tua le Minotaure'', ou celui de Niobé ''La femme qui avait sept filles et sept fils.

173. Toute vérité dépend de Dieu. -- La vérité morale consiste dans la conformité du langage avec la pensée, de la parole avec l'idée. Pour être vraie, l'idée doit être conforme à la chose qu'elle représente -- c'est la vérité logique. Et la chose elle-même représentée par l'idée est nécessairement conforme à l'intelligence divine, puisque tout ce qui existe est dans la réalisation des idées éternelles -- c'est la vérité métaphysique. (Leçons de Logique)

 

Sabrina eating peas in her Zen world

Bruno Bettelheim

Bien que le conte de fées présente des images symboliques fantastiques en ce qui concerne la solution des problèmes, ceux qu'il expose sont tout à fait ordinaires : ces un enfant qui souffre de la jalousie de ses frères et soeurs et du sort plus enviable qui leur est réservé, comme nous le voyons dans ''Cendrillon'', c'est un enfant qui est considéré comme incapable par ses parents, comme il arrive dans de nombreux contes de fées, par exemple dans le conte des frères Grimm ''L'esprit dans la bouteille''. En outre le héros du conte de fée vient à bout de tous ces problèmes, en ce  bas monde, et  non par quelque récompense récoltée du ciel.

172. La vérité est objet du jugement. -- Une chose est vraie lorsqu'elle est conforme à l'idée qui représente sa nature. Cet homme, par exemple, et vraiment un bon père de famille parce qu'il réalise l'idée, ou qu'il est conforme à l'idée de bon père de famille. quand on affirme que vraiment, cet homme est bon père de famille, on place le sujet homme sous l'extension de l'attribut, bon père de famille. D'un autre coté on applique l'attribut bon père de famille au sujet homme, C'est  là faire une synthèse, une composition, c'est juger. Le jugement s'appelle composition. --Donc le rapport de conformité -- c'est la définition de la vérité -- est objet de jugement, ou encore, n'existe que dans le jugement. -- N.B. Quoique n'existant que dans le jugement parfaitement, la vérité cependant existe d'une façon initiale, imparfaite, dans la simple appréhension. (Leçons de Logique)

Alex Cross tells the incredible story—passed down through the generations—of an ancestor's courageous fight for freedom.

SEPARATED BY TIME
From his grandmother, Alex Cross heard the story of his great-uncle Abraham and his struggles for survival in the era of the Ku Klux Klan. Now, Alex passes the family tale along to his own children in a book he's written—a novel called Trial.
CONNECTED BY BLOOD
A lawyer in early-1900s Washington, D.C., Ben Corbett fights against oppression and racism—and risks his family and his life in the process. When President Theodore Roosevelt asks Ben to return to his hometown to investigate rumors of the resurgence of the Ku Klux Klan there, he cannot refuse.
UNITED BY BRAVERY
In Eudora, Mississippi, Ben meets the wise Abraham Cross and his beautiful daughter, Moody. With their help, Ben discovers that lynchings have become commonplace. Ben vows to break the reign of terror—but the truth of who is really behind it may break his heart. Written in the fearless voice of Detective Alex Cross,
ALEX CROSS'S TRIAL is a gripping story of murder, love, and unparalleled bravery.

Excellent

Bruno Bettelheim

A vrai dire,  ces crises psychosociales de la croissance sont enjolivées par l'imagination et sont représentées symboliquement, dans les contes de fées, par des rencontres avec les fées, le sorcières, les animaux féroces ou des personnages d'une intelligence ou d'une ruse surhumaines; mais l'humanité fondamentale du héros, malgré ses étranges aventures s'affirme par l'idée, toujours présente, qu'un jour il devra mourir, comme chacun de nous,  Le héros de contes de fées a beau vivre des évènements extraordinaires, il n'en devient pas pour autant un surhomme, contrairement au héros mythique. Cette humanité authentique faire comprendre a l'enfant que, quel que soit le sujet du conte de fées, il n'est qu'une transposition imaginaire et exagérée des taches qu'il aura à accomplir, de ses espoirs et de ses appréhensions.

171.  La vérité consiste dans un rapport. -- Le définition de la vérité prouve suffisamment cet énoncé. Et d'ailleurs, les affirmations de la conscience et le langage le confirment davantage. Ainsi le bureau sur lequel j'écris, je ne dis pas qu'il est vrai, mais je dis qu'il est véritablement, vraiment un bureau. Par conséquent, les attributs vrai, véritable ne sont pas affirmés du bureau, en tant qu'il est considéré en lui-même, à l'état absolu, mais en tant que je le réfère,  le rapporte à l'idée, à la définition d'un bureau. C'est cette référence, c'est ce rapport qui est la vérité. On ne dit pas aussi que le nombre 20 est vrai mais que 10 + 10 égalent vraiment 20. C'est le rapport entre ces deux chiffres qui est la vérité. (Leçons de Logique)

 

L'orage a été bénéfique...pour mes poivrons...pour mon puits surtout et aucun arbre ou branche de brisé, les érables tiennent le coup, ils forment un mur protecteur autour du terrain. 

 

Quel beau paysage!

Bruno Bettelheim

Les héros mythique offrent d'excellentes images favorables au développement du surmoi, mais les exigences qu'ils personnifient sont si rigoureuse qu'elles découragent l'enfant dans ses tentatives de novice tendant à accomplir l'intégration de sa personnalité. Tandis que le héros mythique connaît une transfiguration dans une vie éternelle céleste, le personnage principal du conte de fées est promis à une vie éternelle heureuse sur la terre, parmi nous. Certains contes de fées concluent même que si le héros, par aventure, n'est pas mort, ''Il est peut-être encore vivant''. C'est ainsi que les contes de fées présentent comme une existence heureuse et banale le résultats des épreuves et des tribulations qui sont impliquées dans tout processus normal de croissance.

170. Vérité ontologique. -- Vérité logique. -- Vérité morale. --
La vérité ontologique est la conformité d'une chose avec l'intelligence divine. --
La vérité logique est la conformité de l'intelligence créée avec l'objet perçu. --
La vérité morale ou la véracité est la conformité du langage avec la pensée.
(Lecons de Logique)

 

Clématites chez Sophie - magnifiques

Bruno Bettelheim

Pendant l'enfance, beaucoup plus qu`à tout autre âge, tout est devenir. Tant que nous n'avons pas assuré en nous-mêmes une sécurité convenable, nous ne pouvons pas nous engager dans des luttes psychologiques difficiles à moins qu'une issue positive ne nous apparaisse comme certaine, quelles que soient les chances que nous ayons de l'atteindre en réalité. Le conte de fée alimente l'imagination avec des matériaux qui, sous une forme symbolique, suggèrent à l'enfant quel genre de batailles il aura à livrer pour se réaliser, tout ne lui garantissant une issue heureuse. 

LA VÉRITÉ

169. Définition de la vérité. -- La vérité est l'équation entre la chose connue et l'intelligence. Cette définition classique de la vérité demande quelques explications. La vérité est une équation, et donc un rapport entre l'intelligence et la chose connue. Ici, par intelligence, on n'entend pas la faculté elle-même, mais le type mental, l'idée qui représente la chose connue. Ainsi, on dit de quelqu'un qu'il est un vrai saint, c'est parce que sa manière de faire, sa conduite est conforme à l'idée, à la définition d'un saint. (Leçons de Logique)

In the murky shadows of an alley lies a female’s severed hand. On the tenement rooftop above is the corpse belonging to that hand, a red-haired woman dressed all in black, the body nearly decapitated. Two strands of silver hair — not human — cling to her body. They are Rizzoli’s only clues, but they’re enough for her and medical examiner Maura Isles to make a startling discovery: This violent death had a chilling prequel. Nineteen years earlier, a horrifying murder-suicide in a Chinatown restaurant left five people dead. One woman connected to that massacre is still alive: a mysterious martial arts master who knows a secret she dares not tell, a secret that lives and breathes in the shadows of Chinatown. A secret that may not even be human. Now she’s the target of someone, or something, deeply and relentlessly evil. Cracking a crime resonating with bone-chilling echoes of an ancient Chinese legend, Rizzoli and Isles must outwit an unseen enemy with centuries of cunning — and a swift, avenging blade.

The chant of the saber

Up the seven stars to ride the tiger,

Soaring, turning, dodging as spirits soar,

To become the white crane,

Spreading its wings as it thrusts out a leg.

The wind blows

And  the lotus flower trembles.
Green dragons emerges from the water,
The wind blows the flower.
White clouds move overhead
Black tiger searches the mountain

Use the seven stars to ride the tiger.
Beat the grass to search for the snake on the left,
Beat the grass to search for the snake on the right
Scatter the clouds and see the sun.
The phoenix returns to its nest.
(vraiment passionnant  page-turner) 24 juillet 2012

 

Ma première tomate sur ciabatta

 

transformée en croque-montieur

 

J'aimais bien cette chaise-longue mais après plus de 60 ans d'utilisation (elle appartenait à ma maman) un  des tuyaux en aluminium  a lâché (les X ) et comme dirait Maurice : ''elle a tiltée'' j'ai donc fait des recherches et j'en ai trouvé une semblable en acier chez Canac à un prix des plus raisonnable ...et en réclame naturellement. 

 

 

Ma nouvelle chaise-longue pliante Florence (le coussin une idée de Martha Stewart que j'ai  fabriqué il y a quelques années)

Bruno Bettelheim

A cet âge, de quatre ans à la puberté, l'enfant a surtout besoin de connaître des images symboliques qui le rassurent en lui montrant qu'une solution heureuse attend ses problèmes oedipiens -- bien qu'il puisse estimer que c'est difficile à croire -- à condition qu'il parvienne à en sortir lentement. Mais il doit être d'abord rassuré sur la conclusion heureuse; ce n'est qu'alors qu'il aura le courage d'oeuvrer avec confiance pour s'extirper de sa condition oedipienne. 

168. Divisions de la critique. -- La critique pose d'abord la question suivante : L'esprit humain peut-il arriver à la possession parfaite de la vérité, en d'autres termes, à la certitude? Il faut donc bien préciser les données du problème. Ce sera l'objet des trois premiers chapitres. Nous verrons ensuite de quelle façon les agnostiques, les sceptiques et les dogmatiques ont résolu le problème. Et tout naturellement, pour finir, nous énoncerons brièvement les conséquences de la véritable réponse. (Leçons de Logique)

Bruno Bettelheim

L'enfant  ne se contente pas de rêver d'épouser celui de ses parents qui n'est pas de son sexe; son imagination ne se lasse pas de broder sur ce thème.  Le mythe d'Œdipe raconte ce qui se passerait si ce rêve devenait réalité; mais l'enfant ne peut pas encore cesser d'imaginer qu'un jour ou l'autre, dans un avenir lointain, il épousera le parent en question. Après avoir entendu le mythe d'Œdipe, il ne peut que conclure que ces choses horribles -- la mort de l'un de ses parents, et, pour lui, la mutilation -- lui arriveront.

167. Importance de la critique.-- De par le monde de l'idée, il court tant d'erreurs, tant de sophismes; ici et là, au sujet de même problème, surgissent, s'entre-choquent des opinions bien étranges et bien contradictoires.  Parfois on est porté à se demander si, réellement, sur cette terre, il existe quelque chose de certain, s'il y a quelques propositions auxquelles les intelligences, où qu'elles soient, adhèrent unanimement sans crainte d'erreur. A ces questions angoissantes la critique répond affirmativement; et, comme nous le verrons, elle appuie son dire sur de raisons, sur des motifs indéniables.  Une science qui arrive à ce consolant résultat est, sans conteste, d'une extrême importance (Leçons de Logique) 

 

La route et maintenant terminée

 

Mon Ewok - avant le toilettage