196. Certitude et vérité. -- On peut dire qu'entre la vérité et la certitude, il y a la même relation qui existe entre un objet et sa possession parfaite. La relation de conformité entre une chose connue et sa définition, son type idéal, voilà ce qu'est la vérité. Que l'esprit voie, saisisse cette relation de conformité au point de n'éprouver plus aucune crainte, aucune hésitation, voilà la certitude. Or, connaître une chose, c'est pour l'intelligence, posséder cette chose, puisque la connaissance n'existe qu'en autant que la chose connue est dans celui qui connaît. (Leçons de Logique)

Déjeuner au Bocacinos

 

 

How to train your dragon

How to train your dragon au Centre Bell - la fin de semaine de deux anniversaires et aujourd'hui Sabrina, Suzanne, Martin, Mathieu et Max vont au Centre Bell, demain à la Place des Arts, Amy, Sophie et amies assisteront au spectacle de Wicked. La semaine prochaine on soulignera les anniversaires de nos deux lionnes au camping La Fôret de Fréli,

HAPPY BIRTHDAY AMY !

 I wish you so many, many good things. xxx



Enjoy your Sunday in Montréal at La Place des Arts to see that musical Wicked.

LA CERTITUDE

195. Définition de la certitude.--La certitude est la ferme adhésion de l'esprit à la vérité, sans aucune crainte de se tromper. Ce n'est donc plus cette adhésion craintive, appelée opinion, et encore moins cette hésitation nommée doute. C'est l'adhésion entière à la vérité, c'est la possession parfaite de la vérité. (Leçons de Logique).

 

à Longueuil

 

Sabrina est prête pour célébrer  ses 8 ans.

BON ANNIVERSAIRE SABRINA

 illustrations de Sir John Tenniel  (Folio Junior)

Crois-tu connaitre ces personnages? Et il y en plus encore......un de mes livres préféré!!!

8 ans

Sabrina



“Only Lewis Carroll has shown us the world upside down as a child sees it, and has made us laugh as children laugh.” —Virginia Woolf

194. Remèdes à l'erreur. -- Les remèdes à l'erreur varient avec les causes qui l'ont produite. Celles-ci viennent-elles de facultés cognitives (sens, intelligence), employons des remèdes d'ordre logique. Au contraire, l'erreur dépend-elle de la volonté, faisons usage de remèdes d'ordre moral. -- Pour bien juger et ne pas se tromper, il faut que l'intelligence suive les règles de la logique, il faut que les sens, l'imagination, par exemple, tiennent leur place, et ne tendent pas vers des objets qui ne sont pas de leur ressort. -- Par ailleurs, notre volonté est souvent portée aux excès : elle veut trop, elle ne veut pas assez. Alors, il y a deux défauts à éviter : la précipitation et la nonchalance. A la précipitation opposons la patience, la conviction intime que la vérité est la récompense des longues études --- les hommes qui ont fait leur marque nous en sont la preuve. A la nonchalance opposons la salutaire pensée du devoir, une activité ordonnée et réglementée, la bonne habitude de faire chaque chose en son temps. 
Enfin, un grand remède à recommander, c.est la défiance de soi-même. Combien sombrent parce qu'ils croient trop en leur facilité. S'il n'y a pas  de pires aveugles que ceux que ne veulent  pas voir, il n'y a certainement pas aussi de pires sophistes que ceux qui croient ne jamais se tromper.
Allons à la vérité non seulement avec l'intelligence, mais aussi avec le coeur et la volonté, avec l'âme tout entière, pour parler comme Platon. Et, selon Malebranche, ''le meilleur précepte de logique'' c'est d'être ''un homme de bien''. Pour devenir ''un homme de bien'', il faut mettre en pratique les préceptes de la morale évangélique; d'où la nécessité de recourir à Dieu par la prière, Dieu seul nous donnera les moyens de nous prémunir sûrement et constamment contre l'erreur. Si nous évitons l'erreur, nous arriverons certainement à Celui qui s'est proclamé la vérité; Ego sum veritas. (Leçons de Logique) 

 

L'antre de George, l'homme à tout faire du village - les arbres tombés, coupés et cordés; à longueur de journée on voit George sur son tracteur à gazon avec une petite remorque derrière, arpenter le village tuf tuf tuf et le garder en bonne condition;  et l'hiver sur son tracteur à neige..idem.

193. Les causes de l'erreur.. -- Multiples et variées sont les  causes de l'erreur. Elles viennent ou de nous-mêmes ou hors de nous-mêmes. Les causes qui viennent de nous, appelées intrinsèques, sont tour à tour attribuées au sens, à l'imagination, à l'intelligence, aux inclinations, aux passions et à la volonté.  Les causes,  hors de nous-mêmes, ou extrinsèques, sont surtout l'enseignement et la lecture de livres erronées. De là l'importancce de ne laisser enseigner que les professeurs à l'abri de toute erreur doctrinale et de ne lire que des livres recommandables. (Leçons de Logique)

 

Quel beau nid de guêpes .... Ce nid est à 3 à 4 mètres du sol.

Le livre des pronostics : dictons, croyances et conjurations du temps au Québec / Pierre Des Ruisseaux ; préface de Alcide Ouellet : Si les nids de guêpes sont placés près de terre, il y aura peu de neige l'hiver, par contre, s'ils sont placés haut dans  les arbres, la neige sera abondante. 

 

Mes poivrons

192. L'erreur. -- L'erreur est la méconnaissance de la vérité. Elle n'est donc pas la vérité limitée mais bien la négation complète de la vérité. Est dans l'erreur celui qui juge qu'une chose est, lorsqu'elle n'est pas -- et réciproquement. L'erreur et la  fausseté ne doivent pas se confondre. La fausseté regarde l'objet, l'erreur se rapporte au sujet. On dit d'une chose qu'elle est fausse et de quelqu'un qu'il est dans  l'erreur. (Leçons de Logique)

The extraordinary new crime novel from the New York Times bestselling author.
Dru Rayne and her uncle fled to L.A. after Hurricane Katrina; but now, five years later, they face a different danger. When Joe Pike witnesses Dru's uncle beaten by a protection gang, he offers his help, but neither of them want it-and neither do the federal agents mysteriously watching them.
As the level of violence escalates, and Pike himself becomes a target, he and Elvis Cole learn that Dru and her uncle are not who they seem- and that everything he thought he knew about them has been a lie. A vengeful and murderous force from their past is now catching up to them . . . and only Pike and Cole stand in the way.

Excellent

191. La certitude.-- Enfin, l'esprit arrive à la possession totale, parfaite, de la vérité. C'est la certitude. Si nous comparons cet état aux autres, nous pourrions l'appeler l'état de béatitude. Dans la certitude, en effet, la vérité se manifeste clairement à l'esprit, elle apparaît dans toute sa splendeur, en un mot, elle est évidente. Se présentant comme telle, la vérité ne peut pas ne pas solliciter l'adhésion de l'intelligence; comme telle, aussi, elle exclut toute possibilité d'errer. Cette adhésion ferme de l'intelligence, excluant toute crainte de se tromper, appelée certitude, est un état subjectif; je suis certain, disons-nous couramment. La splendeur de la vérité, cette lumière sous laquelle le vrai apparaît d'une façon parfaite à l'esprit, c'est une qualité de l'objet, c'est objectif. C'est l'évidence. Cela est évident. L'article suivent est entièrement consacré à la certitude. (Leçons de Logique)

Bruno Bettelheim

190. Probabilité mathématique et morale.-- La probabilité est mathématique lorsque ''tous les cas de probabilité étant de même nature et connus à l'avance, leur degré de probabilité peut être évalué sous forme de fraction dont le dénominateur exprime le nombre de tous les cas possibles, et le numérateur le nombre des cas favorables''. Soit dans une loterie où il y  a cinq cents numéros en circulation. Sur ce nombre, cinquante sont appelés gagnants. La probabilité de gagner sera de 50/100. C'est sur ce calcul que se basent les compagnies d'assurances pour déterminer le montant de leur primes. Supposons que sur 100 maisons il y ait 5 qui brûlent chaque année, la compagnie présente sa perte probable par la fraction 5/100 ou 1/25. Et donc, comme montant de prime, elle exigera 1/20 de la valeur de chaque maison. La probabilité morale ne peut pas être assimilée à la probabilité mathématique. Aussi bien, on ne peut l'exprimer par une fraction. Cette probabilité, elle s'appelle sur les moeurs, les us, les coutumes : autant de contingences de toutes sortes qui varient avec les individus et sont  soumises à leur libre arbitre. ''En pareille matière, il faut peser les probabilités plutôt que les compter, et faire la part de chaque inconnu'' Voila pourquoi dans les questions de morale, d'histoire, de sociologie, on ne peut faire application sans danger, de la méthode mathématique. Ça été le tort de Descartes. (Leçons de Logique)